Pozo, Gillespie’nin grubunu, Havana’nın Black Cayo Hueso semtinde bir sokak davulcusu olarak öğrendiği Afro-Küba müziğine nüfuz eden yoğun çok ritmik kalıplara bir referans olarak buldu. Otobiyografisi To Be, or Not…to Bop’ta Gillespie, Afrika geleneklerinin kayıp unsurlarını yeniden yakalama arzusunu dile getirdi ve “her zaman o Latin hissine sahip olduğunu” ancak müzikal soyunun davullar nedeniyle “monoritmik” kaldığını yazdı. Afro-Kübalılar “çok ritmik kaldı” iken, ABD’li köle sahipleri tarafından hoş görülmedi.
Gillespie ve Pozo başka kültürel bağları da paylaştılar. Faddis, “Dizzy ve Chano’nun Afro Cuban Suite’i çaldığını duyduğunuzda, çağrı ve yanıt modelini duyduğunuzu düşünüyorum” diye ekledi. “Bu Afro-Küba soyu ile Amerikan cazı arasındaki en önemli bağlantılardan biri, iş şarkılarında, hapishane şarkılarında ve hatta ruhaniyetlerde duyduklarınızdır – kilisedeki çağrı ve yanıt.”
Gillespie ve Pozo’nun çeşitli diasporik Afrika geleneklerini caz aracılığıyla yeniden bir araya getirmesinin birçok önceliği vardı, özellikle 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, Kral Oliver ve Lorenzo Tio’nun bir askeri grupla Havana’yı ziyaret edip Küba etkilerini özümsediği New Orleans’ta. Ragtime piyanisti Jellyroll Morton, icrasında ünlü bir şekilde “İspanyol dokunuşlarından” söz etti ve 1930’larda New York’ta Chick Webb Orkestrası’nın müzik direktörü olarak Bauzá, caz tekniklerini istikrarlı bir şekilde özümsedi ve Küba ritmik geleneğini paylaştı.
Hem Gillespie hem de Bauzá, dans edilebilir Latin balo salonu ve büyük grup müziğinin öngörülebilirliğinden kaçmayı özlemişti ve 1947’de Gillespie bebop kavramını mükemmelleştirirken, Pozo’nun müdahalesi cazın uluslararası bir türe dönüşmesine yardımcı oldu. Gillespie’yi müzik kariyerinin geri kalanını şekillendirecek bir yola sokacaktı. 1988’de Dizzy, yıllar boyunca Paquito D’Rivera, Giovanni Hidalgo, Arturo Sandoval, David Sánchez ve Miguel Zenon gibi Latin caz yıldızlarının da yer aldığı Birleşmiş Milletler Orkestrası’nı kurdu.
2013 yılında kendi adını taşıyan ilk çıkışından iki şarkıyı Belediye Binası konserinde seslendirecek olan Pedrito Martínez, Cubop’un enternasyonalist mirasının bir kanıtı. Pozo’dan ilham aldı ve hatta Havana’da aynı mahallede büyüdü. Martínez bir röportajda “Chano gibi sokakta rumba çalmayı öğrendim” dedi. “İngilizce bilmeyen kenar mahallelerden biriydi ama hepimiz için kapılar açtı.”
Martínez, Steve Turre’nin Sanctified Shells grubunda Faddis ile çalışmış ve son albümü Acertijos’ta Faddis’i konuk etmişti. Afro-Küba ve caz müziği arasındaki bağlantıyı, ruh dünyalarının bir tür mistik füzyonu olarak görüyor. Martínez, Monk’un bazen Yoruba dansını ve ruh hakimiyetini anımsatan dönen bir dans sergilemesine atıfta bulunarak, “Thelonious Monk’un birçok videosunu gördüm ve bir rumberoya benziyordu,” dedi. “Dans etmek için ayağa kalktı ve önce bir eliyle, sonra diğeriyle piyano çaldı. Caz, Afro-Küba müziğiyle çok ruhani bir bağa sahip çünkü kişinin atalarına olan saygısını hissetmenin bir yolu.”
Gillespie ve Pozo başka kültürel bağları da paylaştılar. Faddis, “Dizzy ve Chano’nun Afro Cuban Suite’i çaldığını duyduğunuzda, çağrı ve yanıt modelini duyduğunuzu düşünüyorum” diye ekledi. “Bu Afro-Küba soyu ile Amerikan cazı arasındaki en önemli bağlantılardan biri, iş şarkılarında, hapishane şarkılarında ve hatta ruhaniyetlerde duyduklarınızdır – kilisedeki çağrı ve yanıt.”
Gillespie ve Pozo’nun çeşitli diasporik Afrika geleneklerini caz aracılığıyla yeniden bir araya getirmesinin birçok önceliği vardı, özellikle 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, Kral Oliver ve Lorenzo Tio’nun bir askeri grupla Havana’yı ziyaret edip Küba etkilerini özümsediği New Orleans’ta. Ragtime piyanisti Jellyroll Morton, icrasında ünlü bir şekilde “İspanyol dokunuşlarından” söz etti ve 1930’larda New York’ta Chick Webb Orkestrası’nın müzik direktörü olarak Bauzá, caz tekniklerini istikrarlı bir şekilde özümsedi ve Küba ritmik geleneğini paylaştı.
Hem Gillespie hem de Bauzá, dans edilebilir Latin balo salonu ve büyük grup müziğinin öngörülebilirliğinden kaçmayı özlemişti ve 1947’de Gillespie bebop kavramını mükemmelleştirirken, Pozo’nun müdahalesi cazın uluslararası bir türe dönüşmesine yardımcı oldu. Gillespie’yi müzik kariyerinin geri kalanını şekillendirecek bir yola sokacaktı. 1988’de Dizzy, yıllar boyunca Paquito D’Rivera, Giovanni Hidalgo, Arturo Sandoval, David Sánchez ve Miguel Zenon gibi Latin caz yıldızlarının da yer aldığı Birleşmiş Milletler Orkestrası’nı kurdu.
2013 yılında kendi adını taşıyan ilk çıkışından iki şarkıyı Belediye Binası konserinde seslendirecek olan Pedrito Martínez, Cubop’un enternasyonalist mirasının bir kanıtı. Pozo’dan ilham aldı ve hatta Havana’da aynı mahallede büyüdü. Martínez bir röportajda “Chano gibi sokakta rumba çalmayı öğrendim” dedi. “İngilizce bilmeyen kenar mahallelerden biriydi ama hepimiz için kapılar açtı.”
Martínez, Steve Turre’nin Sanctified Shells grubunda Faddis ile çalışmış ve son albümü Acertijos’ta Faddis’i konuk etmişti. Afro-Küba ve caz müziği arasındaki bağlantıyı, ruh dünyalarının bir tür mistik füzyonu olarak görüyor. Martínez, Monk’un bazen Yoruba dansını ve ruh hakimiyetini anımsatan dönen bir dans sergilemesine atıfta bulunarak, “Thelonious Monk’un birçok videosunu gördüm ve bir rumberoya benziyordu,” dedi. “Dans etmek için ayağa kalktı ve önce bir eliyle, sonra diğeriyle piyano çaldı. Caz, Afro-Küba müziğiyle çok ruhani bir bağa sahip çünkü kişinin atalarına olan saygısını hissetmenin bir yolu.”