Deneyin 450 yeni denekten oluşan ikinci bölümünde araştırmacılar, her katılımcıya “aşağılama”, “narsisizm”, “ilham” ve “şehvet” gibi duyguları ifade eden 72 duygusal şarkının tanımını verdi. Karşılaştırma için, katılımcılara, birinin duygularını ifade ettiği bir konuşma etkileşimini anlatan ipuçları da verdiler. (Örneğin: “Bir tanıdık size haftasından bahsediyor ve nostalji duygularını ifade ediyor.”) Genel olarak, deneklerin hissettiği duygular, müziğin ne hakkında olduğu sorusunda derinden kök saldı ve insanlarda daha fazla duygu çözüldü. birbiriyle konuşmaktan: aşk, neşe, yalnızlık, hüzün, coşku, sakinlik, hüzün.
Araştırmayı yürüten Chicago Loyola Üniversitesi’nden bir filozof olan Mario Attie-Picker, sonuçları ikna edici buldu. Verileri gözden geçirdikten sonra nispeten basit bir fikir önerdi: Belki de müziği duygusal bir tepki için değil -birçok denek, sanatsal da olsa hüzünlü müziğin özellikle hoş olmadığını bildirdi- başkalarıyla bağlantı duygusu için dinliyoruz. Hüzünlü müzik paradoksuna uygulandığında: müziğe olan sevgimiz, üzüntüyü doğrudan takdir etmek değil, bağ kurmayı takdir etmektir. doktor Knob ve Dr. Venkatesan gemide hızlıydı.
“Ben zaten bir inananım,” dedi Dr. Çalışmadan haberdar edildiğinde Eerola. Kendi araştırmasında, özellikle empatik insanların alışılmadık hüzünlü müzikten etkilenme olasılığının daha yüksek olduğunu bulmuştur. “Müziğin onlara getirdiği bu tür kurgusal bir hüzünle meşgul olmaya istekliler” dedi. Bu insanlar ayrıca hüzünlü müziğe tepki olarak daha büyük hormonal değişiklikler gösterirler.
Ancak hüzünlü müzik katmanlıdır – bu bir soğandır – ve bu açıklama daha fazla soruyu gündeme getirir. Kiminle bağlantı kuruyoruz? Sanatçı? Geçmiş halimiz mi? Hayali bir insan mı? Hüzünlü müzik nasıl herhangi bir şey hakkında olabilir? Sanatın gücü kısmen, özetin ötesine geçme ve deneyimi genişletme yeteneğinde yatmıyor mu?
Yavaş yavaş, araştırmacılar konularının karmaşıklığını ve mevcut çalışmaların sınırlamalarını fark ettiler. Ve sonra Dr. Attie-Picker, bulguları için daha az felsefi bir argüman ileri sürüyor: “Doğru hissettiriyor,” dedi.
tarafından üretilen ses adrienne hust.
Araştırmayı yürüten Chicago Loyola Üniversitesi’nden bir filozof olan Mario Attie-Picker, sonuçları ikna edici buldu. Verileri gözden geçirdikten sonra nispeten basit bir fikir önerdi: Belki de müziği duygusal bir tepki için değil -birçok denek, sanatsal da olsa hüzünlü müziğin özellikle hoş olmadığını bildirdi- başkalarıyla bağlantı duygusu için dinliyoruz. Hüzünlü müzik paradoksuna uygulandığında: müziğe olan sevgimiz, üzüntüyü doğrudan takdir etmek değil, bağ kurmayı takdir etmektir. doktor Knob ve Dr. Venkatesan gemide hızlıydı.
“Ben zaten bir inananım,” dedi Dr. Çalışmadan haberdar edildiğinde Eerola. Kendi araştırmasında, özellikle empatik insanların alışılmadık hüzünlü müzikten etkilenme olasılığının daha yüksek olduğunu bulmuştur. “Müziğin onlara getirdiği bu tür kurgusal bir hüzünle meşgul olmaya istekliler” dedi. Bu insanlar ayrıca hüzünlü müziğe tepki olarak daha büyük hormonal değişiklikler gösterirler.
Ancak hüzünlü müzik katmanlıdır – bu bir soğandır – ve bu açıklama daha fazla soruyu gündeme getirir. Kiminle bağlantı kuruyoruz? Sanatçı? Geçmiş halimiz mi? Hayali bir insan mı? Hüzünlü müzik nasıl herhangi bir şey hakkında olabilir? Sanatın gücü kısmen, özetin ötesine geçme ve deneyimi genişletme yeteneğinde yatmıyor mu?
Yavaş yavaş, araştırmacılar konularının karmaşıklığını ve mevcut çalışmaların sınırlamalarını fark ettiler. Ve sonra Dr. Attie-Picker, bulguları için daha az felsefi bir argüman ileri sürüyor: “Doğru hissettiriyor,” dedi.
tarafından üretilen ses adrienne hust.